Outline of the discourse at Siddhashrama, Harrow on 23rd March 2014. Approach to Bhagavad-Gita – Context of Chapter 1.
Essence of Sankhya Yoga Bhagavadgita Chapter-2 Outline of the Discourse at Siddasramam, Harrow – 9th August 2015 nityam śuddham nirābhāsam – nirākāram nirañjanam, nityabodham chidānandam – gurum brahma namāmyaham. Gururbrahmā gururvisnur gururdevo maheśvarah, Gurusakshat parabrahmatasmai śrīgurave namah. Om saha nāvavatu Saha nau bhunaktu Saha vīryam karavavahai Tejasvi nāvadhītam astu Mā vidvishāvahai Om santi santi santi: Aum Gurbyo Namaha: The topic of our discussion is ‘The context and essence of SAnkya-yOgam,
Outline of the discourse at Siddhashrama, Harrow on 23rd March 2014. Approach to Bhagavad-Gita – Context of Chapter 1.
Bhakti Sandwich
(An approximate summary of the discourse given at Siddhashrama, Harrow on 15th Sep 2013)
Kolaru Pathigam – Verse 2 Saint Thiru Gyana Sampanthar enbodu kombodAmai ivai mArbila~ngga erudhERi EzhaiyudanE ponpodhi maththamAlai punal sUdi va~ndhu en uLamE pugu~ndha adhanAl onbadho dondRO dEzhu padhinetto dARum udanAya ~nAtkaL avaidhAm anbodu ~nalla ~nalla avai ~nalla ~nalla adiyAr avarkku migavE Meaning eNbOdu = with bare bones; koM-bO-du = horns of animals; Amai = tortoise shell; ivai = these; mArb-ilaNga = on the chest; eru-dEri = mounting on the bull;
&An approximate summary of the speech rendered at Siddhashrama, Harrow on 27th Jan 2013 Aum Gurbhyo Namah. Dear Friends, It gives me immense pleasure to be part of this Satsang at Siddhasrama and feel honoured for the invitation from Sri Balaji and the Guruji of Siddhasrma on this special occasion. I thank Balaji for his generous good comments and I am not sure I deserve them, but pray to qualify
ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமம் மறைபொருள் அமிர்தம் (1) ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமம் – லலிதா என்பது விளையாடுபவள் எனப் பொருள்தருகிறது. ‘லீலா’, ‘லலிதம்’ எனும் சம்ஸ்கிருத வார்த்தைகளுக்கு விளையாட்டு என்று பொருள். ‘ சஹஸ்ர நாமம்’ என்றால் ஆயிரம் பெயர்கள் எனப்பொருள். அப்படியானால் லலிதா சஹஸ்ரநாமம் என்பதன் மூலம் விளையாடுபவளின் ஆயிரம் பெயர்களைக் குறிப்பதாகக் கொள்ள வேண்டும். எது விளையாட்டு? யார் விளையாடுவது? எதற்கு ஆயிரம் பெயர்கள்? ஏன் இந்த லலிதா சஹஸ்ரநாமம் எனும் மந்திரங்கள் ரஹசியமானதாயும், அதிசயமானதாயும், அம்பிகையாக இறைவனை வழிபாடு செய்வதற்கு ஆதாரமான பாடல்களாகவும் கருதப்படுகின்றன? இங்கே விளையாட்டு என்பது இறைவனின் படைத்தும் வளர்த்தும், அழித்தும்,